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Italian Association for the History of Economic Thought (AISPE)
XV Conference
Rome, 23-25 November 2017
Towards a Comparative History of Economic Thought
Call for papers
The history of economic thought has been studied so far either as a universal or as a national history: a universal history of economic theories – a sort of Olimpus that only major and mainly western economists who provided a relevant contribution to the advancement of economic knowledge could access – and a history of national styles and traditions written according to particular political and cultural factors.
In a world strictly divided into nations and dominated by the West, it could not have been otherwise. And even in the future, we will probably still need to guard the capital of economic theories accumulated with effort and to preserve the memory of so many diverse national histories.
Nevertheless, over the last decades, much, if not everything has changed. We have suddenly entered into a global and intercultural society where women and men belonging to different languages and cultures meet and clash every day. Culture, as a vision – even an economic vision – of society, has become the most powerful factor of aggregation and fragmentation among human beings, people and nations. In the recent past, it has united the two Germanies previously divided by a Wall of ideology that was not only symbolic, and has freed people of the former Soviet Union from an equally ideological pact. Today culture, even the economic one, is more and more a transnational phenomenon, going beyond borders and hindering or easing commercial exchange, monetary agreements, movements of labour and capital, economic integration processes among near and distant countries.
At the same time, globalization, and more generally, economic, cultural and social integration, are increasingly questioned and spur controversial reactions. Widespread signs pointing at a protectionist revival go hand in hand with political slogans that invoke the defence of national interest, intended as a priority with respect to, and even in opposition to, any process of international cooperation and cultural integration. All these processes ask for a rethinking and a reassessment, open to different approaches and outcomes, of the very idea of globalization and of the existence of a single global economic culture.
The need to know the other, the different-from-ourselves, has fed a new interest in comparative studies: different economic, political juridical systems are being compared in order to single out features that may favour or, on the contrary, represent an obstacle to peaceful living, among people belonging to different cultures.
The topic of the XV Aispe Conference is: “Towards a Comparative History of Economic Thought”.
The Conference aims mainly at raising a series of correlated questions, which are both historical and methodological. Is it possible, and desirable, to write a comparative history of economic thought? What are the great meta-national histories that we should know and compare? How can we identify them?
If we look at the theoretical side, we inevitably fall back on a universal history, which has already been amply studied. But the history of economic thought, as testified by many authoritative scholars of national traditions, is much more than a mere history of ideas. It explains how theoretical systems emerge, how they compete in the academic and scientific arena in search of an intellectual supremacy; how they evolve in pervasive economic cultures that eventually influence public opinion and political choices. Following this approach, effectively experimented at the national level, we can identify at least six “great histories” of economic thought: western (European, North and South American), Chinese, Japanese, Indian, Islamic, and (maybe) African.
Let’s think, for example, of Europe as a single unity, as a complex (in Latin complexus means “what is kept together”), not only as a sum of 28 or more nation-States. Europe-as-a-whole was the object of studies of authoritative historians: Chabod, Febvre, Halecki, Morin (the theoretician of complex thought, who titled one of his books “Thinking Europe”). Let’s wonder: is it possible to write a history of European economic thought that is not just a sum of national histories or a mere history of European integration? Smith, Ricardo, Keynes did not write anything about the unification of Europe; nevertheless, their ideas played a fundamental role in forging modern Europe. What role did economists’s ideas play in making a certain idea of Europe prevail? How can we explain, historically, the return of economic nationalism in Europe? What unites and what divides the “three Europe(s)” (Eastern, Central and Western)? What has Europe in common with China, or America, or the neighbouring Islamic world? And what divides them?
Other sessions
As usual, suggestions concerning further papers and sessions on different original topics and projects on the history of economic thought are welcome.
AISPE awards
The AISPE steering committee will award a prize of 500 euro to two papers selected among those presented in the Conference: one in the field of “History of economic thought”; another one in the field “Italian economic thought”. Those participants who, at the Conference time, will have not reached the age of forty will be eligible for the prize. The awards will be announced during the Conference Social Dinner.
Official Languages
English and Italian
Schedule
31 May 2017: deadline for submitting abstracts
30 June 2017: notification of acceptance
30 September 2017: deadline for registration
5 November 2017: closing date for submission of AISPE awards papers 23-25 November 2017: conference
Scientific Committee
Francesco Asso (Aispe Board)
Massimo Augello (Aispe Board)
Vladimir Avtonomov (Higher School of Economics, Moscow)
Gilles Campagnolo (CNRS, France)
Julius Horvath (Central European University of Budapest)
Antonio Magliulo (University of International Studies, Rome)
Fabio Masini (University of Roma Tre)
Luca Michelini (Aispe Secretary)
Manuela Mosca (Aispe Board)
Nikolay Nenovsky (Univesité de Picardie, Amiens)
Sebastiano Nerozzi (Aispe Board)
Giovanni Pavanelli (Aispe Board)
Pencho Penchev (University of National and World Economy, Sofia)
Michalis Psalidopoulos (University of Athens)
Gianfranco Tusset (Aispe President)
Organizing Committee
Nikolay Bogatzky (University of Roma Tre)
Giampaolo Conte (University of International Studies, Rome)
Alessandro Dafano (University of Roma Tre)
Antonio Magliulo (University of International Studies, Rome)
Fabio Masini (University of Roma Tre)
Tommaso Visone (University of Roma Tre)
An abstract of max 500 words for a paper and max 1000 worlds for a session should be submitted to aispe2017@unint.eu no later than 31 May 2017.
For information concerning the conference go to www.aispe.eu[:it]
Associazione Italiana per la Storia del Pensiero Economico
XV Convegno
Roma, 23-25 Novembre 2017
Verso una storia comparata del pensiero economico
Call for papers
La storia del pensiero economico è stata fino ad oggi una storia universale e nazionale: una storia universale di teorie economiche – una sorta di Olimpo al quale avevano accesso soltanto i grandi economisti, prevalentemente occidentali, che avevano dato un contributo rilevante all’avanzamento della conoscenza economica – e una storia di stili e tradizioni nazionali narrata tenendo anche conto di particolari fattori politici e culturali.
Non poteva che essere così, in un mondo rigidamente diviso in nazioni e dominato dall’Occidente, e probabilmente anche in futuro avremo ancora bisogno di custodire il capitale di teorie economiche faticosamente accumulato nel tempo e di preservare la memoria di tante e distinte storie nazionali.
Ma negli ultimi decenni molto, se non tutto, è cambiato. Siamo bruscamente entrati nella società globale e interculturale dove, quotidianamente, si incontrano e scontrano uomini e donne appartenenti a lingue e culture diverse. La cultura, intesa come visione della realtà, anche economica, è diventata il più potente fattore di unione e disgregazione tra uomini, popoli e nazioni. Nel recente passato ha riunito le due Germanie divise dal muro, non solo simbolico, dell’ideologia ed ha liberato da un patto, ancora ideologico, alcuni popoli della ex Unione Sovietica. La cultura, anche economica, è divenuta sempre più un fenomeno transnazionale che travalica i confini degli Stati ostacolando o facilitando scambi commerciali, accordi monetari, movimenti di uomini e capitali, processi di integrazione economica tra paesi vicini e lontani.
Allo stesso tempo, la globalizzazione e, più in generale, i processi di integrazione economica, culturale e sociale, sono sempre più posti in discussione e suscitano reazioni controverse. Si registrano segnali di ritorno a politiche protezionistiche e a slogan politici che invocano, come priorità, la difesa dell’interesse nazionale inteso in contrapposizione a processi di cooperazione internazionale e di integrazione fra culture diverse. Tutti questi processi, in positivo e in negativo, richiedono un ripensamento, una problematizzazione, aperta ad esiti diversi, del tema della globalizzazione e dell’esistenza di un’unica cultura economica globale.
Il bisogno di conoscere l’altro, il diverso-da-noi, ha alimentato una ripresa di interesse verso gli studi comparativistici: si comparano i diversi sistemi economici, politici, giuridici nel tentativo di individuare i fattori che possono ostacolare o favorire una pacifica convivenza tra uomini appartenenti a culture diverse.
Il tema del XV Convegno Aispe è: “Verso una storia comparata del pensiero economico”. Il Convegno vorrebbe sollevare ed affrontare una serie di correlati quesiti storici e metodologici. Innanzitutto: è possibile, ed auspicabile, scrivere una storia comparata del pensiero economico? Quali sono le grandi storie meta-nazionali che dovremmo conoscere e comparare? Come possiamo identificarle?
Se guardiamo soltanto all’elemento teorico ricadiamo, inevitabilmente, in una storia universale di teorie economiche ampiamente approfondita. Ma la storia del pensiero economico, come hanno documentato autorevoli storici delle tradizioni nazionali, è molto più di una storia di sole teorie. Essa narra come si formano i sistemi teorici, come competono nell’arena accademica e scientifica alla ricerca di una supremazia intellettuale e come si trasformano in pervasive culture economiche che finiscono per influire sull’opinione pubblica e sulle scelte politiche. Seguendo questo approccio, efficacemente sperimentato a livello nazionale, si possono individuare almeno sei “grandi storie” del pensiero economico: occidentale (europea, nord e sud americana), cinese, giapponese, indiana, islamica e (forse) africana.
Pensiamo, per esempio, all’Europa come un tutto, come un complesso (complexus in latino significa “ciò che è tenuto insieme”) e non soltanto come somma di 28 o più Stati nazionali.
L’Europa come-un-tutto è stata l’oggetto di studio, per un’ intera vita, di autorevoli storici e sociologi: da Chabod a Febvre, Halecki, Morin (il teorico del pensiero complesso, che ha intitolato un suo libro “Pensare l’Europa”). Chiediamoci: è possibile scrivere una storia del pensiero economico europeo? Non come somma di più storie nazionali e neppure come sola storia di teorie dell’integrazione europea. Smith, Ricardo e Keynes non hanno scritto nulla sull’unità europea eppure le loro idee hanno profondamente influito sul processo di formazione dell’Europa moderna. Quale ruolo hanno avuto le idee degli economisti nell’affermazione di una certa Idea d’Europa? Come si spiega, storicamente, il ritorno del nazionalismo economico in Europa? Cosa unisce e cosa divide le “tre Europe” (orientale, centrale e occidentale)? Cosa accomuna e cosa separa l’Europa dalla Cina o dalle Americhe o dal confinante, se non convivente, mondo islamico?
Altre sessioni
Come di consueto, è possibile presentare proposte di relazioni e sessioni su argomenti e progetti di ricerca originali di storia del pensiero economico.
Premi AISPE
L’AISPE istituisce due premi per lavori presentati alla Conferenza: uno per il miglior paper sulla “Storia del pensiero economico”, l’altro per il miglior paper sul “Pensiero economico italiano”. I premi sono riservati ai partecipanti che alla data del Convegno non abbiano raggiunto i 40 anni di età, e consistono in 500 euro ciascuno. La proclamazione dei vincitori avrà luogo durante la Cena Sociale del Convegno.
Lingue ufficiali
Italiano e inglese
Calendario
31 maggio 2017: deadline per la presentazione degli abstract
30 giugno 2017: notifica di accettazione
30 settembre 2017: deadline per la registrazione
5 novembre 2017: deadline per invio papers Premi Aispe
23-25 novembre 2017: convegno
Comitato Scientifico
Francesco Asso (Direttivo Aispe)
Massimo Augello (Direttivo Aispe)
Vladimir Avtonomov (Higher School of Economics, Moscow)
Gilles Campagnolo (CNRS, France)
Julius Horvath (Central European University of Budapest)
Antonio Magliulo (Università degli Studi Internazionali di Roma)
Fabio Masini (Università di Roma Tre)
Luca Michelini (Segretario Aispe)
Manuela Mosca (Direttivo Aispe)
Nikolay Nenovsky (Univesité de Picardie, Amiens)
Sebastiano Nerozzi (Direttivo Aispe)
Giovanni Pavanelli (Direttivo Aispe)
Pencho Penchev (University of National and World Economy, Sofia)
Michalis Psalidopoulos (University of Athens)
Gianfranco Tusset (Presidente Aispe)
Comitato Organizzativo
Nikolay Bogatzky (Università di Roma Tre)
Giampaolo Conte (Università degli Studi Internazionali di Roma)
Alessandro Dafano (Università di Roma Tre)
Antonio Magliulo (Università degli Studi Internazionali di Roma)
Fabio Masini (Università di Roma Tre)
Tommaso Visone (Università di Roma Tre)
Gli abstracts (max 500 parole) e le proposte di sessione (max 1000 parole) devono essere inviati entro il 31 maggio 2017 a: aispe2017@unint.eu
Le informazioni relative al Convegno sono pubblicate sul sito: www.aispe.eu[:]
Mario Cedrini